video gw
http://www.youtube.com/watch?v=svEK2Hkd0sE&feature=share
video ini diambil buat tugas
bagus gak bagus yang penting selesai
so,,,lanjuuuuuuuuuuuuut
video ini diambil buat tugas
bagus gak bagus yang penting selesai
so,,,lanjuuuuuuuuuuuuut
SEJARAH SYEKH MAULANA ISHAQ
Sejarah-sejarah tokoh masyarakat sudah banyak di tinggalkan oleh orang-orang terutama golongan remaja,alasannya karna berbau mistis dan terlalu awam.Untuk mengenang kembali tokoh-tokoh masyrakat yang pernah berjasa (terutama di daerah besuki dan sekitarnya) yuukk….ikutin perjalanan intan mencari asal-usul Syekh Maulana Ishaq yang kebetulan intan pilih sebagai tema entri blog intan ini.
Pesareyan (tampat peistirahatan terahir) Syekh Maulana Ishaq terdapat di Dusun Tempuro,Desa Banyuglugur,Kabupaten Situbondo.Pemakaman yagn terletak di dataran tinggi dengan ketinggian kia-kira 15 meter di ats permukaan laut ini memiliki pemandangan yang indah (dan bahkan bisa dikatakan sangat indah),jad aura mistis yang kerap lekat dengan pemakaman hampir tidak nampak dari luar,tapi saat masuk ke dalam,bau kemenyan,bunga,dan pandan semerbak tercium hidung (hiii….agak takut sich,tapi semangat…..demi tugas).Sebelum bertanya lebih lanjut tentang riwayat hidup Syekh Maulana Ishaq pada juru kunci disana,yuuk…ngaji dulu untuk Alm.Syekh Maulana Ishaq.Setelah itu,minta izin untuk mengambil gambar makam Syekh Maulana Ishaq.Karena tempat dan pencahayaan yang kurang mendukung,inilah hasil dari gambar yang intan ambil (jelek gak apa,yang penting ada)
Lanjut…duduk yang nyaman sambil mewaancarai mbah juru kunci.
Syekh Maulana Ishaq adalah putra dari Asmorogandi/Sunan Ampel.Beliau pernah bertapa di Gunung Pancursn Mas selama 25 tahun.Suatu waktu Dewi Sekardadu yaitu putri dari kerajaan Blambangan Banyuwangi menderita sakit yang sangat parah.Berbagai cara sudah dilakukan ayah Dewi Sekardadu untuk menyembuhkan putri kesayangannya itu,hingga ahirnya diadakan sayembara yang berisi “Barang siapa yang dapat menyembuhkan Dewi Sekardadu akan dijadikan saudara jika perempuan dan akan dijadikan suami jaki laki-laki.Syekh Maulana Ishaq yang mendapatkan ilmu dari petapaannya itu dan tahu akan sayembara itu ,datang ke kerajaan Blambangan,bertujuan untuk mencoba mengobati Dewi Sekardadu dengan syarat pula,jika Dewi Sekardadu sembuh,dia yang saat itu beragama _harus masuk islam.Saat Dewi Sekardadu sembuh,dia menepati janjinya dan menikah dengan Syekh Maulana Ishaq.
Itu saja certita yang intan tahu tentang Syekh Maulana Ishaq.Singkat,padat,(dan mudah-mudahan jelas).That all for now,thank’s for your time.
remaja with idola"nya"
Idola dapat menjadi hal positif, apabila para remaja dapat menempatkan dirinya dan sang idola dalam porsi yang sesuai. Idola dapat menjadi motivator terutama untuk mencapai suatu prestasi tertentu.Pengaruh Negatif Idola Bagi Para Penggemar
Pengaruh idola terhadap penggemarnya dapat bermacam-macam hal da tidak selalu positif yang ditiru oleh remaja dari idolanya, mulai dari gaya berpakaian yang urakan sampai obat-obatan terlarang. Parahnya lagi, ada juga remaja yang mengidolakan seseorang tetapi karena mereka tahu orang tuanya mungkin tidak akan menyukainya , jadi mereka memberontak orang tua mereka. Selain itu perilaku konsumtif akibat dari dampak rasa kagum yang berlebihan kepada sang idola juga termasuk pengaruh negatif. Para penggemar yang fanatik senang mengumpulkan benda-benda yang berhubungan dengan sang idola, ini artinya mereka harus merogoh kocek yang lumayan besar agar dapat memenuhi keinginan itu.
Pengaruh idola terhadap penggemarnya dapat bermacam-macam hal da tidak selalu positif yang ditiru oleh remaja dari idolanya, mulai dari gaya berpakaian yang urakan sampai obat-obatan terlarang. Parahnya lagi, ada juga remaja yang mengidolakan seseorang tetapi karena mereka tahu orang tuanya mungkin tidak akan menyukainya , jadi mereka memberontak orang tua mereka. Selain itu perilaku konsumtif akibat dari dampak rasa kagum yang berlebihan kepada sang idola juga termasuk pengaruh negatif. Para penggemar yang fanatik senang mengumpulkan benda-benda yang berhubungan dengan sang idola, ini artinya mereka harus merogoh kocek yang lumayan besar agar dapat memenuhi keinginan itu.
Westlife adalah sebuah grup musik dari Irlandia yang beranggotakan Shane Filan, Kian Egan, Nicky Byrne, dan Mark Feehily. Satu anggota lainnya, Bryan McFadden, keluar pada 9 Maret 2004 agar dapat meluangkan lebih banyak waktu untuk kehidupan keluarganya dengan mantan anggota Atomic Kitten, Kerry Katona, meski mereka kemudian berpisah dan dia mengganti ejaan nama depannya menjadi 'Brian'.
Band ini terbukti sukses di Irlandia dan Britania Raya, dengan keberhasilannya mencetak 13 single nomor satu antara tahun 1999 dan 2005, antara lain:
- "Swear It Again" (1999)
- "If I Let You Go" (1999)
- "Flying Without Wings", dengan BoA (dimuat di lagu tema film Pokémon 2000) (1999)
- "I Have a Dream"/"Seasons In The Sun" (cover dari ABBA dan Terry Jacks) (1999)
- "Fool Again" (2000)
- "Against All Odds (Take A Look At Me Now)" (duet dengan Mariah Carey) (cover dari Phil Collins) (2000)
- "My Love" (2000)
- "Uptown Girl" (cover dari Billy Joel) (2001)
- "Queen Of My Heart" (2001)
- "World of Our Own" (2002)
- "Unbreakable" (2002)
- "Mandy" (cover dari Barry Manilow) (2003)
- "You Raise Me Up" (2005)
Tidak semua single yang mereka buat mencapai peringkat pertama di tangga lagu Britania Raya:
- "What Makes a Man" (2000) #2
- "Bop Bop Baby" (2002) #5
- "Tonight/Miss You Nights" (2003) #3
- "Hey Whatever" (2003) #4
- "Obvious" (2004) #3
Westlife juga empat kali berturut-turut memenangkan penghargaan "Record of the Year" ITV dengan single mereka "Flying Without Wings", "My Love", "Mandy", dan "You Raise Me Up". Di Indonesia album perdana mereka berhasil mendapat penghargaan 20 kali platinum untuk penjualan lebih dari satu juta kopi. Westlife memegang rekor untuk album asing terlaris dalam sejarah musik Indonesia dan juga merupakan satu-satunya artis internasional yang mampu menjual sebuah album di atas satu juta unit di wilayah Indonesia.[1][2]
Westlife tidak berhasil menembus industri permusikan di Amerika Serikat, walaupun single perdana mereka, "Swear it Again", pada waktu itu cukup populer di radio dan MTV AS. Pada acara MTV TRL, video klip "Swear it Again" pernah diminta beberapa kali, dan masuk pada chart "hot 100" di salah satu majalah di AS (Billboard Magazine) edisi musim panas di urutan ke-20.
Hingga kini mereka belum berhasil meraih kesuksesan serupa di AS. Album debut mereka gagal setelah dirilis pada 2000 dan itulah satu-satunya album mereka yang dirilis di sana. Hal tersebut tidak berarti tidak ada perkembangan fans Westlife di sana. Band ini juga sangat terkenal di Asia, Eropa, Australia, dan beberapa negara di Amerika selain AS.
Seperti boyband lainnya, album-album mereka ditujukan kepada para remaja perempuan, walaupun ada juga fan mereka yang pria (kurang lebih sebesar 20% fan dari Westlife adalah pria). Beberapa kali Westlife pernah tampil di beberapa tempat komunitas gay. Pada tanggal 19 Agustus 2005 salah satu anggota band mereka, Mark Feehily, menyatakan dirinya seorang gay kepada publik serta keberadaannya menjalin hubungan dengan seorang mantan anggota grup musik V bernama Kevin McDaid.
[sunting] Diskografi
- 1999 "Westlife" #2 Britania, #129 AS
- 2000 "Coast to Coast" #1 Britania
- 2001 "World of Our Own" #1 Britania
- 2002 "Unbreakable" #1 Britania
- 2003 "Turnaround" #1 Britania
- 2004 "Allow Us To Be Frank" #3 Britania
- 2005 "Face To Face" #1 Britania
- 2006 "The Love Album" #1 Britania
- 2007 "Back Home" #1 Britania
- 2009 "Where We Are"
- 2010 "Gravity"
JaLaLudDIn rUmI
Rumi memang bukan sekadar penyair, tetapi ia juga tokoh sufi yang berpengaruh pada zamannya. Rumi adalah guru nomor satu tarekat Maulawiah --sebuah tarekat yang berpusat di Turki dan berkembang di daerah sekitarnya. Tarekat Maulawiah pernah berpengaruh besar dalam lingkungan Istana Turki Utsmani dan kalangan seniman pada sekitar tahun l648. Sebagai tokoh sufi, Rumi sangat menentang pendewa-dewaan akal dan indera dalam menentukan kebenaran. Pada zamannya, ummat Islam memang sedang dilanda penyakit itu. Bagi kelompok yang mengagul-agulkan akal, kebenaran baru dianggap benar bila mampu digapai oleh indera dan akal. Segala sesuatu yang tidak dapat diraba oleh indera dan akal, cepat-cepat mereka ingkari dan tidak diakui. Padahal, menurut Rumi, justru pemikiran semacam itulah yang dapat melemahkan iman kepada sesuatu yang ghaib. Dan karena pengaruh pemikiran seperti itu pula, kepercayaan kepada segala hakekat yang tidak kasat mata, yang diajarkan berbagai syariat dan beragam agama samawi, bisa menjadi goyah. Rumi mengatakan, "Orientasi kepada indera dalam menetapkan segala hakekat keagamaan adalah gagasan yang dipelopori kelompok Mu'tazilah. Mereka merupakan para budak yang tunduk patuh kepada panca indera. Mereka menyangka dirinya termasuk Ahlussunnah. Padahal, sesungguhnya Ahlussunnah sama sekali tidak terikat kepada indera-indera, dan tidak mau pula memanjakannya." Bagi Rumi, tidak layak meniadakan sesuatu hanya karena tidak pernah melihatnya dengan mata kepala atau belum pernah meraba dengan indera. Sesungguhnya, batin akan selalu tersembunyi di balik yang lahir, seperti faedah penyembuhan yang terkandung dalam obat. "Padahal, yang lahir itu senantiasa menunjukkan adanya sesuatu yang tersimpan, yang tersembunyi di balik dirinya. Bukankah Anda mengenal obat yang bermanfaat? Bukankah kegunaannya tersembunyi di dalamnya?" tegas Rumi. œ PENGARUH TABRIZ. Fariduddin Attar, seorang tokoh sufi juga, ketika berjumpa dengan Rumi yang baru berusia 5 tahun pernah meramalkan bahwa si kecil itu kelak bakal menjadi tokoh spiritual besar. Sejarah kemudian mencatat, ramalan Fariduddin itu tidak meleset. Lahir di Balkh, Afghanistan pada 604 H atau 30 September 1207 Rumi menyandang nama lengkap Jalaluddin Muhammad bin Muhammad al-Balkhi al-Qunuwi. Adapun panggilan Rumi karena sebagian besar hidupnya dihabiskan di Konya (kini Turki), yang dahulu dikenal sebagai daerah Rum (Roma). Ayahnya, Bahauddin Walad Muhammad bin Husein, adalah seorang ulama besar bermadzhab Hanafi. Dan karena kharisma dan tingginya penguasaan ilmu agamanya, ia digelari Sulthanul Ulama (raja ulama). Namun rupanya gelar itu menimbulkan rasa iri pada sebagian ulama lain. Dan merekapun melancarkan fitnah dan mengadukan Bahauddin ke penguasa. Celakanya sang penguasa terpengaruh hingga Bahauddin harus meninggalkan Balkh, termasuk keluarganya. Ketika itu Rumi baru beruisa lima tahun. Sejak itu Bahauddin bersama keluarganya hidup berpindah- pindah dari suatu negara ke negara lain. Mereka pernah tinggal di Sinabur (Iran timur laut). Dari Sinabur pindah ke Baghdad, Makkah, Malattya (Turki), Laranda (Iran tenggara) dan terakhir menetap di Konya, Turki. Raja Konya Alauddin Kaiqubad, mengangkat ayah Rumi sebagai penasihatnya, dan juga mengangkatnya sebagai pimpinan sebuah perguruan agama yang didirikan di ibukota tersebut. Di kota ini pula ayah Rumi wafat ketika Rumi berusia 24 tahun. Di samping kepada ayahnya, Rumi juga berguru kepada Burhanuddin Muhaqqiq at-Turmudzi, sahabat dan pengganti ayahnya memimpin perguruan. Rumi juga menimba ilmu di Syam (Suriah) atas saran gurunya itu. Ia baru kembali ke Konya pada 634 H, dan ikut mengajar pada perguruan tersebut. Setelah Burhanuddin wafat, Rumi menggantikannya sebagai guru di Konya. Dengan pengetahuan agamanya yang luas, di samping sebagai guru, ia juga menjadi da'i dan ahli hukum Islam. Ketika itu di Konya banyak tokoh ulama berkumpul. Tak heran jika Konya kemudian menjadi pusat ilmu dan tempat berkumpul para ulama dari berbagai penjuru dunia. Kesufian dan kepenyairan Rumi dimulai ketika ia sudah berumur cukup tua, 48 tahun. Sebelumnya, Rumi adalah seorang ulama yang memimpin sebuah madrasah yang punya murid banyak, 4.000 orang. Sebagaimana seorang ulama, ia juga memberi fatwa dan tumpuan ummatnya untuk bertanya dan mengadu. Kehidupannya itu berubah seratus delapan puluh derajat ketika ia berjumpa dengan seorang sufi pengelana, Syamsuddin alias Syamsi Tabriz.
Langganan:
Postingan (Atom)
